العودة   أهل التأويل > ملتقى اللغة العربيّة العام > ملتقى النحو والصرف

آخر 10 مشاركات الفصحى لغة الكتابة في أهل التأويل (الكاتـب : جمال شرباتي - آخر مشاركة : محمود من بيت المقدس - )           »          إنّ الكريم لكالربيع ، تحبّه للحسن فيه (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          الإضراب عن العمل - دراسة مقارنة بين القانون والفقه الإسلامي (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          عبادة الشـيطان - دراسة وصفية تحليلية (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          التصوّف في مرآة معاصِرة (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          وفاة المؤرخ ناصر الدين النشاشيبي في القدس اليوم (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          السعودية: المفتي يرفض الطعن بالسنة والشايع يرد على قضية "بول الإبل" (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          القصير الثوار يقتلون عشر عناصر من حزب الله اللبناني (الكاتـب : جمال شرباتي - )           »          ولا تسرفوا ان الله لا يحب المسرفين (الكاتـب : الشيخ عادل العربي - )           »          الأدب مع الأولاد (الكاتـب : محمد محمود عطية - آخر مشاركة : الشيخ عادل العربي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-23-2008, 03:50 AM   المشاركة رقم: 1
الملف الشخصي للعضو
شيخ الاسلام
عضو نشيط
معلومات إضافية للعضو
 
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 1246
المشاركات: 86
بمعدل : 0.05 يوميا
المواضيع :
الردود :

التوقيت
الإتصال شيخ الاسلام غير متواجد حالياً


افتراضي ما جمع كلمة ( ثدي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثيرا ما نسمع ونقرا جمع كلمة ( ثدي ) على انها ( اثداء )

وبالرجوع الى معاجم اللغة التي الفها المتقدمون من علمائنا فلم اقف على من جمعها على هذا الوزن ( اثداء )

قال ابن مالك في الفيته


لفعل اسما صح عينا افعل *** وللرباعى اسما ايضا يجعـل


وغير ما افعل فيه مـطرد *** من الثلاثـى اسما بأفعل يرد




جاء في القاموس المحيط :

الثَّدْيُ : غُدَّةٌ ثابتةٌ في صدر الرجل والمرأة، ولها عند المرأة حلمةٌ مثقوبة يمتصُّ منها الرضيعُ اللَّبَنَ، يذكَّر ويؤنث ج أَثْدٍ وثُدِيٌّ.


وفي محيط المحيط :


الثَّدْي ثدْي المرأَة , وفي المحكم وغيره : الثَّدْي معروف , يذكر ويؤنث , وهو للمرأَة والرجل أَيضاً , وجمعه أَثْدٍ و ثُدِيّ على فُعول , و ثِدِيّ أَيضاً , بكسر الثاء لما بعدها من الكسر



وفي لسان العرب :

الثِّدْيُ والثَّدَى (يائيٌّ) لحمةٌ في صدر المرأَة ذات غددٍ وفي وسطها حَلَمَةٌ مثقَّبةٌ يُمْتَصُّ منها اللَّبن. ويُطلَق على ما يقابلهُ في الرجل والعامَّة تسمّيه بالبُزّ يُذَكَّـر ويؤَنَّث وهما الثديان ج أَثْدٍ وثُدِيٌّ


وفي تاج العروس :

ثدي : و ( الثدواء ممدودة ) أهمله الجوهري وهو ( ع ) نقله ابن سيده ي ( الثدي ويكسر وكالثرى ) الأولى أشهرهن ( خاص بالمرأة أو عام ) أي يكون للرجل أيضا وهو الأفصح الأشهر عند اللغويين وعليه اقتصر الجوهري يذكر ( ويؤنث ) والتذكير هو الأفصح ( ج أثد وثدي كحلي ) أي بالضم على فعول كما في الصحاح قال وثدي أيضا بكسر الثاء لما بعدها من الكسر


وفي المصباح المنير :

مرأة وقد يقال في الرجل أيضا قاله ابن السكيت ويذكر ويؤنث فيقال هو ( الثَّدْيُ ) وهي ( الثَّدْيُ ) والجمع ( أَثْدٍ ) و ( ثُدِيٌّ ) وأصلهما أفعل وفعول مثل أفلس وفلوس وربما جمع على ( ثِدَاءٍ ) مثل سهم وسهام.

وفي الصحاح :

الثَّدْيُ يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضا والجمع أَثْدٍ و ثُدِيٌّ بضم الثاء وكسرها.



ولست ادري ان كان لمجامع اللغة الحديثة قياس اخر لهذه الكلمة ...

وارجو ممن عنده زيادة علم ان يطلعنا عليها مشكورا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته














عرض البوم صور شيخ الاسلام   رد مع اقتباس
قديم 08-23-2008, 08:02 AM   المشاركة رقم: 2
الملف الشخصي للعضو
جمال شرباتي
المؤسس
معلومات إضافية للعضو
 
التسجيل: Jul 2007
العضوية: 1
المشاركات: 20,153
بمعدل : 9.52 يوميا
المواضيع :
الردود :

التوقيت
الإتصال جمال شرباتي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى جمال شرباتي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى جمال شرباتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الاسلام مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثيرا ما نسمع ونقرا جمع كلمة ( ثدي ) على انها ( اثداء )

وبالرجوع الى معاجم اللغة التي الفها المتقدمون من علمائنا فلم اقف على من جمعها على هذا الوزن ( اثداء )

قال ابن مالك في الفيته


لفعل اسما صح عينا افعل *** وللرباعى اسما ايضا يجعـل


وغير ما افعل فيه مـطرد *** من الثلاثـى اسما بأفعل يرد




جاء في القاموس المحيط :

الثَّدْيُ : غُدَّةٌ ثابتةٌ في صدر الرجل والمرأة، ولها عند المرأة حلمةٌ مثقوبة يمتصُّ منها الرضيعُ اللَّبَنَ، يذكَّر ويؤنث ج أَثْدٍ وثُدِيٌّ.


وفي محيط المحيط :


الثَّدْي ثدْي المرأَة , وفي المحكم وغيره : الثَّدْي معروف , يذكر ويؤنث , وهو للمرأَة والرجل أَيضاً , وجمعه أَثْدٍ و ثُدِيّ على فُعول , و ثِدِيّ أَيضاً , بكسر الثاء لما بعدها من الكسر



وفي لسان العرب :

الثِّدْيُ والثَّدَى (يائيٌّ) لحمةٌ في صدر المرأَة ذات غددٍ وفي وسطها حَلَمَةٌ مثقَّبةٌ يُمْتَصُّ منها اللَّبن. ويُطلَق على ما يقابلهُ في الرجل والعامَّة تسمّيه بالبُزّ يُذَكَّـر ويؤَنَّث وهما الثديان ج أَثْدٍ وثُدِيٌّ


وفي تاج العروس :

ثدي : و ( الثدواء ممدودة ) أهمله الجوهري وهو ( ع ) نقله ابن سيده ي ( الثدي ويكسر وكالثرى ) الأولى أشهرهن ( خاص بالمرأة أو عام ) أي يكون للرجل أيضا وهو الأفصح الأشهر عند اللغويين وعليه اقتصر الجوهري يذكر ( ويؤنث ) والتذكير هو الأفصح ( ج أثد وثدي كحلي ) أي بالضم على فعول كما في الصحاح قال وثدي أيضا بكسر الثاء لما بعدها من الكسر


وفي المصباح المنير :

مرأة وقد يقال في الرجل أيضا قاله ابن السكيت ويذكر ويؤنث فيقال هو ( الثَّدْيُ ) وهي ( الثَّدْيُ ) والجمع ( أَثْدٍ ) و ( ثُدِيٌّ ) وأصلهما أفعل وفعول مثل أفلس وفلوس وربما جمع على ( ثِدَاءٍ ) مثل سهم وسهام.

وفي الصحاح :

الثَّدْيُ يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضا والجمع أَثْدٍ و ثُدِيٌّ بضم الثاء وكسرها.



ولست ادري ان كان لمجامع اللغة الحديثة قياس اخر لهذه الكلمة ...

وارجو ممن عنده زيادة علم ان يطلعنا عليها مشكورا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكم

أرجو أن ترجع غلى مقاييس اللغة ففيه إضافة تميّز ما يوجد عند الرجل عمّا يوجد عند المرأة














توقيع : جمال شرباتي

http://www.facebook.com/jsharabati1

للتواصل عبر الفيس بوك

عرض البوم صور جمال شرباتي   رد مع اقتباس
قديم 08-23-2008, 08:14 AM   المشاركة رقم: 3
الملف الشخصي للعضو
أبو ملاك الخير
عضو مميز
معلومات إضافية للعضو
 
التسجيل: Jul 2008
العضوية: 1301
المشاركات: 219
بمعدل : 0.12 يوميا
المواضيع :
الردود :

التوقيت
الإتصال أبو ملاك الخير غير متواجد حالياً


افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء














عرض البوم صور أبو ملاك الخير   رد مع اقتباس
قديم 08-23-2008, 10:21 AM   المشاركة رقم: 4
الملف الشخصي للعضو
شيخ الاسلام
عضو نشيط
معلومات إضافية للعضو
 
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 1246
المشاركات: 86
بمعدل : 0.05 يوميا
المواضيع :
الردود :

التوقيت
الإتصال شيخ الاسلام غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي مشاهدة المشاركة
بارك الله بكم

أرجو أن ترجع غلى مقاييس اللغة ففيه إضافة تميّز ما يوجد عند الرجل عمّا يوجد عند المرأة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جاء في مقاييس اللغة لابن فارس

(باب الثاء والدال وما يثلثهما)
(ثدي) الثاء والدال والياء كلمة واحدة، وهي ثدي المرأة. والجمع. أثد. والثدياء: الكبيرة الثدي. ثم فرق بينه وبين الذي للرجل، فقيل في الرجل الثندؤة بالضم والهمزة، والثندوة بالفتح غير مهموز



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته














عرض البوم صور شيخ الاسلام   رد مع اقتباس
قديم 08-23-2008, 11:30 AM   المشاركة رقم: 5
الملف الشخصي للعضو
جمال شرباتي
المؤسس
معلومات إضافية للعضو
 
التسجيل: Jul 2007
العضوية: 1
المشاركات: 20,153
بمعدل : 9.52 يوميا
المواضيع :
الردود :

التوقيت
الإتصال جمال شرباتي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى جمال شرباتي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى جمال شرباتي

افتراضي

بار ك الله بكم


وليتك تنقل لنا معلقا على مواد من المقاييس--

يعني توجد فيه أمو ر لا يعرفها الكثيرون














توقيع : جمال شرباتي

http://www.facebook.com/jsharabati1

للتواصل عبر الفيس بوك

عرض البوم صور جمال شرباتي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما أصل كلمة إنسان ؟؟ جمال شرباتي الملتقى المفتوح 4 05-15-2009 11:30 PM
أصل كلمة ( يس ) .... خالد عايش الملتقى اللغوي العام 3 03-02-2009 08:09 AM
أصل كلمة ءآلْــــن **خادمة القران** الملتقى اللغوي العام 0 02-27-2009 04:18 PM


الساعة الآن 07:03 PM.

أقسام المنتدى

ملتقى القرآن الكريم ملتقى تفسير القرآن ملتقى اللغة العربيّة العام ملتقى علوم القرآن الكريم ركن الفقه العام الملتقى اللغوي العام الملتقى العام الملتقى المفتوح مكتبة أهل التأويل العامّة ملتقى علم القراءات العام ملتقى التلاوات العام ملتقى التلاوات والدروس المسموعة والمرئيّة ملتقى البلاغة العربيّة ملتقى البرامج والكومبيوتر الملتقى الثقافي ركن الزهد والرقائق حوارات فكريّة ثقافيّة كتب ودروس مسموعة ومرئيّة ملتقى النحو والصرف الدراسات والبحوث العلميّة المحكّمة ملتقى الفقه وأصوله المصادر العلميّة التاريخ الإسلامي ملتقى الأدب الملتزم ملتقى الأسرة الإسلاميّة والتنمية البشريّة ركن شهر الصيام السّيرة النبويّة العطرة ملتقى رصد ونقض النصرانيّة والتنصير ملتقى إعجاز القرآن الكريم ركن أصول الفقه ركن الحديث الشريف وعلومه قسم الحديث الشريف والسيرة النبويّة ملتقى شهر رمضان المبارك ركن الثورة الشّاميّة إستراحة الملتقى لأول مرة / أعمال عبدالرحمن النجدي المقامات وحسن الاداء ركن الدكتور زياد حميدان



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd