ملخص رسالة دكتوراة حول تفسير النسفي

[جمال شرباتي]

مدارك التنزيل وحقائق التأويل [رسالة دكتوراة]
د. عبد العزيز بن علي الحربي

مدارك التنزيل وحقائق التأويل
لأبي البركات عبد الله بن أحمد محمد النسفي
(من أول سورة النحل إلى آخر سورة الروم)

الخطة: تتكون من مقدمة وقسمين رئيسين وخاتمة:
أولاً: المقدمة، وهي تشمل على:
أهمية الموضوع: والبواعث على اختياري له، وخطة البحث والمنهج في الكتابة، وعملي في التحقيق والتعليق.
ثانياً: القسم الأول: الدراسة، وفيها بابان:
البال الأول: عصر المؤلف، وحياته، وهو مشتمل على فصلين:
الفصل الأول: العصر الذي عاش فيه المؤلف، وفيه مبحثان.
المبحث الأول: الحياة السياسية.
المبحث الثاني: الحياة العلمية.
الفصل الثاني: حياة المؤلف، وفيه مباحث أربعة:
المبحث الأول: اسم المؤلف، ونسبه، ومولده، ونشأته ووفاته.
المبحث الثاني: شيوخه، وتلاميذه.
المبحث الثالث: مذهبه، وعقيدته.
المبحث الرابع: مكانته العلمية.
المبحث الخامس: مصنفاته.
الباب الثاني: دراسة الكتاب، وقد جعلتها ضمن تمهيد وفصلين:
التمهيد: في التفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي وتحته:
توطئة، ومبحثان:
التوطئة: في تعريف التفسير.
المبحث الأول: في التفسير بالمأثور.
المبحث الثاني: في التفسير بالرأي.
الفصل الأول: نسبة الكتاب ونسخه. وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: توثيق نسبة الكتاب.
المبحث الثاني: وصف نسخ الكتاب المتوفر وجودها.
المبحث الثالث: لمحة موجزة عن النسخ المطبوعة.
الفصل الثالث: قيمة الكتاب العلمية، ومصادره، ومنهج المؤلف فيه، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: أهمية الكتاب العلمية.
المبحث الثاني: منهج المؤلف في تفسيره.
المبحث الثالث: مصادره.
ثالثاً: القسم الثاني: النص المحقق.
وقد سلكت في التحقيق –بعون الله تعالى- منهجاً، أجمله في الآتي:
1- قابلت النسخ، بعضها ببعض، بعد اختيار أفضلها أصلاً، ثم أثبت الفروق في الهوامش.
2- وجهت الاعتناء بإخراج النص مصححاً، مضبوط المشكل، على وجه تحريت فيه أن يكون محل الرضا.
3- أهمل الناسخ بعض الكلمات من الإعجام، فتصرفت فيها بإعجامها، دون أن أشير إلى ذلك.
4- في نسخة الأصل، ونسخة "ب" مخالفة للرسم المعهود، فأثبته بما جرى العرف به من بعد واستقر الرأي على كتابته، ولا أشير إلى ذلك إلا فيما ندر؛ لنكتة، كأن تكون الكلمة كتبت مفتوحة، فأثبتها مربوطة، ثم أشير إلى وجهيتها في اللغة وصحتها، وإن كانت مخالفة للمشهور لدى السابقين.
5- عدلت عن إثبات مافي الأصل في النص إلى إثبات مافي غيره إذا كان غير واضح أو كان خطاً محضاً مشيراً إلى ذلك في الهامش مع الإشارة إلى أن الصواب المثبت. ولم أراع الأولوية في الفروق إلا في الصلاة على النبي –- ومثلها جمل (رضي الله عنه، أو عنهما، أو عنهم، ورحمة الله، بالإفراد وغيره) أثبت المناسب من ذلك بين معقوفتين إن كان من غير الأصل، مشيراً إلى ذلك.
6- راعيت في ذكر الفروق ما كان منها مؤثراً وما ليس بمؤثر، طردا للقاعدة، ولأن من الفروق ما قد يكون مؤثراً؛ لاعتبار ليس مدركاً للكل.
7- ربما كان في الفروق ما يحتاج إلى توضيح معناه، أو بيان وجهه في العربية، فأبين ذلك إذا احتاج المقام إلى نظائرها.
8- عزوت الآيات القرآنية إلى سورها بأرقام آياتها، وذكرت الآيات التي لم يذكرها المصنف، بل أشار إليها، أو إلى نظائرها.
9- عمدت إلى جميع القراءات الواردة، ووثقتها، زيادة في الاعتناء بها، لاعتناء المصنف بذكرها، وقد أبين ما أشكل منها، وأذكر وجهه.
10- علقت على ما ألح المقام على التعليق عليه، من مسائل القراءات، واللغة، والإعراب، والعقيدة، والمسائل المختلفة، كل ذلك بين إيجاز وإطناب، على حسب ما يقتضيه المقام، ويتطلبه المرام.
11- خرجت الأحاديث الواردة في المتن مبيناً في الغالب أحوال أسانيدها مستأنساً بأقوال من سبق من أعلام المحدثين، كابن حجر، والسيوطي، والمنادي وغيرهم.
12- ما كان في المتن من آثار معزوة إلى قائليها، كابن عباس والحسن، وقتادة فإني أوثق ذلك من كتب التفسير ونحوها المعنية بها. وكذلك الأقوال التي أبهم قائلوها مع بيان من نسبت إليه إن أمكنني ذلك.
13- عزوت الأبيات الشعرية وأنصافها إلى قائليها، مبيناً البحر الذي وردت على زنته، مع توثيقها من دواوين قائليها، أو ممن استشهد بها.
14- شرحت الألفاظ الغربية في لفظها، أو المراد منها، دون إسهاب، أعزو ذلك إلى الكتب المعتمدة في هذا الباب.
15- أشرت إلى معنى بعض الجمل الغامضة في النص إشارة ترفع الغموض عنها.
16- ذكرت ترجمة موجزة للأعلام من الناس وغير الناس، إلا أعلاماً يدريها أو يفطن إلى تفصيل مظان ترجمتها كل من هو أهل لقراءة هذا الكتاب، كالأنبياء، وجبريل وميكائيل، عليهم السلام، وكالخلفاء الأربعة، ومشاهير الصحابة، كابن عباس وأبي هريرة، وعائشة، وكذلك المشهور من البلدان، كمكة والمدينة، وبغداد، وصنعاء. اخترت في ذلك المنهج الأوسط في الترجمة.
17- ما كان في إحالة تفسير النسفي، مما كان من الجزء المحقق ومن غيره، فإني أحيل إلى السورة ورقم الآية، فهي الإحالة المتفق عليها التي يهتدي بها في كل نسخة مطبوعة، وفي رسالتي هذه.
18- كتبت كلمة (ابن) مرسومة بالألف إذا كانت خبراً، أو كان من بعدها ليس أبا لمن قبلها تبعاً لما قرره المحققون في الكتابة.

الخاتمة

واشتملت على أهم النتائج والتوصيات:
أهم النتائج:
1- الإمام النسفي رحمه الله ممن رزق حسن التأليف توسطاً في العبارة ووضوحاً في المعنى، وهو حنفي المذهب ما تريدي المعقد، صنف في مهمات الفنون، كالفقه وأصوله، والتفسير، والاعتقاد، والزهد...الخ.
2- تفسير النسفي من أوسط كتب التفسير، جمع فوائد ولطائف، على طريقة واحدة في عامة كتابه.
3- أفاد كثيراً من تفسير الكشاف بل جعله أصلاً لكتابة يأخذ منه أخذ العالم ويذر منه عالماً بإشاراته الاعتزالية فكان بهذا أكثر فائدة.
4- في هذا الكتاب نقول نفسية نادرة عن كثير من العلماء كثير منها لا يوجد فيما دفعته المطابع من كتب التفسير.
أهم التوصيات:
1- أوصي عامة طلبة العلم والباحثين إلى العناية بالتفسير دراسة واطلاعاً وتحقيقاً، ففيه عامة العلوم.
2- أن يكون الطالب العلم كتاب من كتب التفسير المتوسطة ككتاب النسفي، يديم النظر إليه كلما احتاج إلى معنى آية أو شرح كلمة.
3- أن يكون على صلة قوية باللغة العربية فهي الطريق المقرب له مقاصد الألفاظ ومعانيها.
4- كما أوصى بتحري الدقة والوقوف طويلاً في فهم عبارات المصنفات المختصرة وتفتيق معانيها والتمرس على ذلك فإن ذلك مما يولد ملكه في الفهم والبيان.

[أبو عادل]

جزاك الله خيرًا ، وبارك الله فيك، ونفع بك ، وجعل ذلك كُلَّه في ميزان حسناتك ، واللهَ أسألُ ألَّا يحرمك لذَّةَ النَّظَرِ إلى وجهِه الكريم ، في غير ضرَّاء مُضرَّة ، ولا فتنةٍ مُضِلَّة .

[محمود بن سالم الأزهرى]

جزاك الله خيرًا ، وبارك الله فيك، ونفع بك ، وجعل ذلك كُلَّه في ميزان حسناتك ، واللهَ أسألُ ألَّا يحرمك لذَّةَ النَّظَرِ إلى وجهِه الكريم ، في غير ضرَّاء مُضرَّة ، ولا فتنةٍ مُضِلَّة .اللهم آمين يا رب العالمين

[وفاء عبد الله]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم على هذه الفائدة الرائعة وأحب أن أطلع على أصل الرسالة هل هي مطبوعة ؟ وفي أي جامعة نوقشت وجزاكم الله خيرا..

[وفاء عبد الله]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم على هذه الفائدة الرائعة وأحب أن أطلع على أصل الرسالة فهل هي مطبوعة ؟ ومن الناشر؟وفي أي جامعة نوقشت وجزاكم الله خيرا..

[جمال شرباتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء عبد الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم على هذه الفائدة الرائعة وأحب أن أطلع على أصل الرسالة فهل هي مطبوعة ؟ ومن الناشر؟وفي أي جامعة نوقشت وجزاكم الله خيرا..

السلام عليكم

أنا مجرد ناقل لها--ولا اعرف وربما لو بحثت تحت اسم المءلف لنلت مرادك--

وأرجو أن نعلم منك معلومات عنك --

إذ يظهر لي أنّك طالبة دراسات عليا في التفسير--

ونحن نحتاج لمن هو مثلك

[أبو الحسن الهاشمي]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم