{ وَغَدَوْاْ عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ

[جمال شرباتي]

السلام عليكم

{ وَغَدَوْاْ عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ }25 القلم

ما معنى على حرد ؟؟
هل معناه على قدرة وجدّية في أنفسهم ؟؟

أم هل معناه غدوا على أمر قد أجمعوا عليه واستسروه بين أنفسهم ؟؟
.
أم هل معناه وغدوا على فاقة وحاجة ؟؟

أم هل معناه غدوا : على حنق وغضب ؟؟

أم هل معناه غدوا على منع ؟؟.

كما قال الشاعر:
فإذا ما حارَدَتْ أوْ بَكأَتْ
فُتَّ عَنْ حاجِب أُخْرَى طِينُها

ننتظركم

***********************************

[أم سارة]

أعتقد أنك تنتظر هذا التفسير الجامع المانع أخي الكريم حفظك الله

والحرد : يطلق على المنع وعلى القصد القوي ، أي السرعة وعلى الغضب .
وفي إيثار كلمة ( حَرْد ) في الآية نكتة من نكت الإِعجاز المتعلق بشرف اللفظ ورشاقته من حيث المعنى ، ومن جهة تعلق المجرور به بما يناسب كل معنى من معانيه ، أي بأن يتعلق ( على حرد ) ب ( قادرين ) ، أو بقوله (غَدوا) ، فإذا علق ب ( قادرين) ، فتقديم المتعلِّق يفيد تخصيصاً ، أي قادرين على المنع ، أي منع الخير أو منع ثمر جنتهم غير قادرين على النفع .
والتعبير بقادرين على حرد دون أن يقول : وغدوا حاردين تهكم لأن شأن فعل القدرة أن يذكر في الأفعال التي يشق على الناس إتيانها قال تعالى : ( لا يَقدرون على شيء مما كسبوا ) ( البقرة : 264 ) وقال : ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه ( القيامة : 4 ) فقوله : ( على حرد قادرين ) على هذا الاحتمال من باب قولهم : فلان لا يملك إلاّ الحِرمان أو لا يقدر إلاّ على الخيبة .
وإذا حمل الحرد على معنى السرعة والقصد كان ( على حرد ) متعلقاً ب ( غَدَوا ) مبيناً لنوع الغُدو ، أي غدوا غدُوَّ سرعة واعتناء ، فتكون ( على ) بمعنى باء المصاحبة ، والمعنى : غدوا بسرعة ونشاط ، ويكون ( قادرين ) حالاً من ضمير ( غدوا ) حالاً مقدَّرة ، أي مقدرين أنهم قادرون على تحقيق ما أرادوا .
وفي الكلام تعريض بأنهم خابوا ، دل عليه قوله بعده ( فلما رأوها قالوا إنا لضالون ) ( القلم : 26 ) ، وقولُه قبله ( فطاف عليها طائف من ربّك وهم نائمون ).
وإذا أريد بالحرد الغضب والحَنق فإنه يقال : حَرَدٌ بالتحريك وحَرْدٌ بسكون الراء ويتعلق المجرور ب ( قادرين ) وتقديمه للحصر ، أي غدوا لا قدرة لهم إلاّ على الحَنق والغضب على المساكين لأنهم يقتحمون عليهم جنتهم كل يوم فتحيلوا عليهم بالتبكير إلى جذاذها ، أي لم يقدروا إلاّ على الغضب والحنق ولم يقدروا على ما أرادوه من اجتناء ثمر الجنة .
وعن السدي : أن ( حَرد ) اسم قريتهم ، أي جنتهم .
وأحسب أنه تفسير ملفق وكأنَّ صاحبه تصيده من فعلي ( اغْدُوا وغَدوا).

الكتاب : التحرير والتنوير ـ الطبعة التونسية
المؤلف : الشيخ محمد الطاهر بن عاشور

[سليم الحشيم]

السلام عليكم
لقد خطر على بالي قول لأهل الخليل عند وجود شقاق وخلاف بين الرجل وزوجه ,فيقولون حردت عند اهلها, وهي هنا تجمع المعاني الثلاث:الأول الحنق والغضب, فيكون المعنى حنقت وغضبت وذهبت إلى أهلها,والثاني:المنع,والمنعى يصبح تمنعت وغادرت إلى أهلها,الثالث القصد والسرعة,فيكون المعنى قصدت أهلها على وجه السرعة.
والله اعلم

[عمارقطب]

جزاكم الله خيرا